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    3月印尼經濟部工業司的報告,1951

      “我從來不認為作家的職業是改良他的國家的道德,和站在街頭演戲臺的高度指出高尚的理想,以及靠匆匆寫就二流作品來提供第一級的幫助。作家的說教很危險,和印刷拙劣的低級浪漫傳奇差不多,而那些被評論家稱為力作的,一般不過是一堆胡編亂造的陳詞濫調,或是擁擠不堪的海灘上一座沙制的城堡,沒有什么比看到它泥淖的壕溝在度假人離散而去,在冰冷、靜如鼠的海浪小口小口吞食孤寂的沙灘時毀壞消失更令人悲哀的了”,這類看法與判斷,在本書中不勝枚舉。不錯,這是上個世紀五十年代納博科夫在美國康奈爾大學的“歐洲文學大師課”上的發言,這是與上個世紀五十年代流行于歐美的“新批評”暗合的文學趣味,冷漠化、反趣味、反道德化,不過,在我看來,更主要的是,這是一位來自“彼得堡寒冷而又漫長的白夜”中的白俄作家的“反俄羅斯小說傳統”的言論。

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    有其他好處,即中國優美的文化傳播到印尼,使印尼的藝術和文化光輝燦

      公民宗教的教條應該簡單,條款很少,詞句精確,無需解說和注釋。全能的、睿智的、仁慈的、先知而又圣明的神明之存在,未來的生命,正直者的幸福,對壞人的懲罰,社會契約與法律的神圣性,——這些就是正面的教條。至于反面的教條,則我把它只限于一條,那就是不寬容;它是屬于我們所已經排斥過的宗教崇拜的范圍之內的。

    第二天早上七點,到詩無可奈何地醒了過來。

      神輿競演

    公元四世紀末,西羅馬帝國首都米蘭的主教是安布洛斯。他的職務,使他經常與皇帝有接觸的機會。他與皇帝交談時習慣以平等者自居,或有時并以長上自居。他對宮廷的往來說明了當代特征的一般對比:國家衰弱無能,為一些毫無原則的利己者所統治,他們除了權宜之計以外,再沒有其他政策可言。然而教會則方興未艾,被一班為教會利益,而準備犧牲一切個人利益的人們所領導。他們具有長遠的政策,因此為后世帶來了一千年間的勝利。這些豐功偉績雖確為狂熱和迷信有所抵銷,但假如當時沒有這些事,任何革新運動都是難以成功的。

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    2020-11-08 如果我們承認地質紀錄不完全到極端的程度,那么地質紀錄所提供的事實就強有力地支持了伴隨著變異的生物由來學說。新的物種緩慢地在連續的間隔時間內出現;而不同的群經過相等的間隔時間之后所發生的變化量是大不相同的。物種和整個物群的絕滅,在有機世界的歷史中起過非常顯著的作用,這幾乎不可避免地是自然選擇原理的結果;因為舊的類型要被新而改進了的類型排擠掉。單獨一個物種也好,整群的物種也好,當普通世代的鏈條一旦斷絕時,就不再出現了。優勢類型的逐漸散布,以及它們后代的緩慢變異,使得生物類型經過長久的間隔時間以后,看來好像是在整個世界范圍內同時發生變化似的。各個地質層的化石遺骸的性狀在某種程度上是介于上面地質層和下面地質層的化石遺骸之間的,這一事實可以簡單地由它們在系統鏈條中處于中間地位來解釋。一切絕滅生物都能與一切現存生物分類在一起,這一偉大事實是現存生物和絕滅生物都是共同祖先的后代的自然結果。因為物種在它們的由來和變化的悠久過程中一般已在性狀上發生了分歧,所以我們便能理解為什么比較古代的類型,或每一群的早期祖先,如此經常地在某種程度上處于現存群之間的位置。總之,現代類型在體制等級上一般被看做比古代類型為高;而且它們必須是較高級的,因為未來發生的、比較改進了的類型在生活斗爭中戰勝了較老的和改進較少的類型;它們的器官一般也更加專業化,以適于不同機能。這種事實與無數生物尚保存簡單的而很少改進的適于簡單生活條件的構造是完全一致的;同樣地,這與某些類型在系統的各個階段中為了更好的適于新的、退化的生活勻性而在體制上退化了的情形也是一致的。最后,同一大陸的近似類型——如澳洲的有袋類、美洲的貧齒類和其他這類例子——的長久延續的奇異法則也是可以理解的,因為在同一地區里,現存生物和絕滅生物由于系統的關系會是密切近似的。

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